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　　《园林理水艺术》是1998年中国林业出版社出版的一本图书，本书可作为专业设计者的参考书。

　　早在近三千年前的周代，水已成为园林游乐的内容。在中国传统的园林中，几乎是“无园不水”，故有人将水喻为园林的灵魂。

　　《园林理水艺术》一书从中国传统园林理水谈起分别介绍了园林动态水景的各种表现方式和园林理水的艺术手法及园林水旁植物配置的方法，最后通过实例使读者对园林理水艺术有一个感性的认识。本书不仅可作为专业设计者的参考书，也是园林水艺术爱好者的必读书目。

　　有山就可以登高望远，低头观水，产生垂直与水平的均衡美。有山就有影，水中之影加强和扩大了园林空间的景域，因而产生虚实之美。

　　水作为一种晶莹剔透、洁净清心，既柔媚、又强韧的自然物质，以其特有的形态及所蕴含的哲理思维，不仅早已进入了我国文化艺术的各个领域，如诗文、绘画、音乐、戏曲等方面，而且也已成为园林艺术中不可缺少的、最富魅力的一种园林要素。

　　古人云：“水性至柔，是瀑必劲”、“水性至动，是潭必静”，仅从水的本身而言，已是刚柔相济、动静结合的一种“奇物”。

　　早在近三千年前的周代，水已成为园林游乐的内容。在中国传统的园林中，几乎是“无园不水”，故有人将水喻为园林的灵魂。有了水，园林就更添活泼的生机，也更增加波光粼粼水影摇曳的形声之美。但是，红花虽好，需有绿叶扶持。水影要有景物才能形成；水声要有物体才能鸣发；水舞要有动力才能跳跃，水涛要有驳岸才能起落……没有其他要素相配，也难以发挥水的本质美。

　　在园林诸要素中，以山、石与水的关系最密切。中国传统园林的基本形式就是山水园。 “一池三山”、 “山水相依”、 “背山面水”、 “水随山转，山因水活”以及“溪水因山成曲折、山溪随地作低平”等都成为中国山水园的基本规律。大到颐和园的昆明湖，以万寿山相依，小到“一勺之园”，也必有岩石相衬托，所谓“清泉石上流”也是由于山水相依而成景的。

　　山，基本上是静态的，而水则有静态与动态之分，即使是静态的湖池，也常以养鱼、栽花或结合光影、气象来动化它。而如流水瀑布、溪涧等则是动态的水，故常有“山本静而水流则动”的说法，以水“活化”山，动静结合构成园景。BOB

　　有山就可以登高望远，低头观水，BOB产生垂直与水平的均衡美。有山就有影，水中之影加强和扩大了园林空间的景域，因而产生虚实之美。

　　不同的水体构筑物可以产生不同的水态；以水环绕建筑物可产生“流水周于舍下”的水乡情趣；亭榭浮于水面，恍若神阁仙境；建筑物小品、雕塑立于水中可作为引导、标志及点缀。

　　至于那丰富多样的各种植物，尤其是那些繁花似锦、异彩纷呈的花卉，更是水景园林不可或缺的因素，植物如果缺了水，不仅不能生长，更谈不上植物的美，故水与植物是相得益彰构成园景的伴侣。

　　不仅如此，园林中的水还具有调节小气候、灌溉和养育树木花草(尤其水生植物)、养鱼、泛舟游览、水上耍乐、垂钓游泳、BOB蓄水以及特殊情况下的消防、防震等等实用功能。

　　我国的先贤们对于水有过极为深刻、极富哲理的诠释：认为水是无私的，即凡是人类、动植物、其他生物，如需要均可给予，最有“德”；凡是水所到之处，就有生命成长，很“仁爱”；水总是向下流，直与曲都循其理，有“义气”；水是“浅都流行，深者莫测”，很有“智慧”；它能赴百仞而不疑，有“勇”；水能“不清以入，鲜洁以出”，洗净污浊，与人为善；水“至量必平”，最“公平”。先贤们将水的本性以拟人化的评价归结为德、仁、义智、勇、善、正的品德，而在园林中，它与山石、植物、建筑物等要素，BOB组成丰富多样、绚丽多姿的美景，以其实惠功能，形象优美、寓意深刻而成为难能可贵的园林要素，体现出真善美的风姿，而这一切也就是作者写作文的初衷!

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